爆炸頭突然出來說橫洲發展項目由十幢改作九幢，是因為丫髻山乃風水名穴，動不得也！相信這是我對爆炸頭所有的發言中唯一認同他的一句說話，但曾 Sir 要澄清一下，曾 Sir 是一個徹徹底底的無神論者，而且對那些在電視上大談風水的師父們，只會一笑置之！但我想說一下甚麼是風水……
風水是新界人的核心價值之一，我們的祖先，身處於極惡劣的環境之下開拓荒郊，種田牧畜，他們知識水平不高，怎樣修橋築路、鑿河建屋才能減少被無情的大自然蹂躪，才能盡量使用天然資源，便要靠一些風水定律來幫助。例如為何建屋要座北向南呢？因為香港位處北半球，座北向南便可以在夏天盡量吸納南風降温、把陽光拒諸門外，冬天則可背擋北風催殘、而陽光就可以照灑屋內，這便是當時所說的風水，並不像現時 M 字額所說的可以令你全家富貴、飛黃騰達那一種！
當然，爆炸頭所說的甚麼風水名穴，明顯地脫離了祖先們務農的需要，已屬 M 字額那一流學說，但風水仍然是新界人的傳統文化，我們應當尊重，如果這個風水名穴真的不可破，真的是那麼珍貴，可以促請政府把該地破天荒地列作文化 (風水) 保育區，嚴禁一切開懇活動。曾 Sir 是百份之二百讚成的，其實香港有相類似文化價值的不止橫洲，例如茶果嶺的邸氏高嶺土古墳，也應該好好保育，但很可惜隨著 6 號幹線工程上馬，邸氏高嶺土古墳很可能會難逃一劫。
然而現實中的爆炸頭，所想的相信有 99% 並不是曾 Sir 所想的那樣，而是不想被政府收回半分原本他們可用作圖利的土地，他們是否真心保育他們的文化？曾 Sir 敢膽說一句，農業就是新界人的文化、亦是他們最內圍的核心價值，可是這群鄉紳有沒有半點尊重過農業？
他們任由農地荒廢，衍生出棕地問題，當年殖民地政府兩次出賣新界，第一次是 1972 年的丁屋政策 (New Territories Small House Policy) 而第二次是 1991 年修訂了城市規劃條例 (Town Planning Ordiance) (這裏要說一下歷史，請看伸延閱讀)，將規劃處的權力伸延到新界，表面上是為了遏止了民間無止境的改變農地用途，實質上卻讓政府輕易地肆意把農地取用 (不管是棕地與否)，原本只可作農業的地皮，一下子變成由政府拍板無限量改變用途……但那些鄉紳有出過半句聲嗎？
我們的祖先一路走來，以他們的汗水，為我們供應糧食，他們憑雙手在元朗栽種出遠近馳名的絲苗米、還有肉質爽甜的屏山鳥頭魚、大埔的上貢珍珠、大帽山的高山綠茶、流浮山的新鮮蠔隻 (還有蠔油)、大澳的天然海鹽、蒲台島的紫菜……可惜俱往矣！今時今日香港還有幾個農夫、漁民？大家心裏有數！第一產業掙錢少，利錢低，現在大家都都只會尊重金融才俊、創業英才。然而曾 Sir 每次遠足時見到有農民在路邊擺買自己親手種植的農作物時，必會幫襯一下，跟他們聊一下，在他們面前心裏絕不懷半點優越感，因為如果沒有他們，我這個電子工師只有一個命運……餓死！
爆炸頭這次總算找到一個冠冕堂皇的藉口來掩飾自己的貪財性格，不過我強烈建議新界人必須堅守自己的文化傳統及核心價值，堅拒過度發展鄉郊、把棕地重新發展成農業用途，緊守自己祖先們的步履與信念，宏揚新界人的精神！相信安放在丫髻山名穴「仙人大座」下的鄧氏元祖鄧符協，在九泉下都得以瞑目！
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為何新界的地主可以肆無忌憚地把農地改作貨倉、貨櫃場、回收場等用途？其實一直以來殖民地政府都說農地只可以用作農業用途，即使建一座豬欄、雞屋，寮仔部 (即「寮屋管制組」，squatter control and clearance teams) 便會立即仔細審查有否違規。但在 1981 年一家名叫「生發投資有限公司」在掃管笏的農地上貯存建築材料，被政府指為改變土地用途，於是生發便與政府對簿公堂，1983 法庭宣判殖民地政府敗訴，於是所有地主都可以隨意把農地改作其他用途！